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對聯中的襯托與借代

2020-03-07 23:14:55朱英貴求知本末探尋源流 0條評論

在創作對聯的時候,襯托與借代這兩種常用的方法也是重要的修辭手段。通俗地講,所謂“襯托”就是為所要表達的主要意思找個“托”,也就是通常所說的烘云托月的手法,借以使表達內容鮮明突出。所謂“借代”就是為所要表達的主要意思找個“替身”,然后用換名的方法來指稱表達對象,借以使表達效果生動形象。

 

一、對聯中的襯托

襯托又叫映襯,它是為了突出主要事物,用正面的類似的事物或用反面的有差別的事物來作陪襯的修辭手段,它可以使主題思想含蓄,耐人尋味。具體來說,也就是在創作對聯的時候,把本應該作直接描寫的事物借助其他事物從側面或者反面加以顯示。因此襯托又可分為正襯和反襯兩種:

其一,對聯襯托手法中的正襯

所謂正襯其實是旁襯,也就是用跟主題相關的事物從所要表達意思的旁側來襯托。正襯的目的是使被襯托的主題在形象上更加鮮明,往往多用于風景名勝對聯(以景襯景)或者紀念、哀挽性質的對聯(以人襯人或以物襯人)。下面試看幾例:

(1)江蘇鎮江金山寺聯:

帆遠浮天闊,江空得月多。

此聯以景襯景,用“帆遠”來襯托出“天闊”,用“江空”來突出“月多”。這是用相關事物來作陪襯。

(2)浙江安吉孝豐洞聯:

洞古藤為瓦,溪幽樹作橋。

此聯也是以景襯景,用“藤為瓦”來襯托“洞”之“古”,用“樹作橋”來突出“溪”之“幽”,這也是用相關事物來作陪襯。

(3)紀念彭德懷元帥誕辰一百周年聯:

金牌飲恨,屬鏤含冤,歷史總無情,又演廬山千古恨;

逐客諫書,出師上表,文章誠有價,何如彭帥萬言書。

此聯屬于以人襯人的正襯,上聯以古代忠臣岳飛、伍子胥為陪襯,襯出彭帥的蒙冤;下聯以李斯《諫逐客書》、諸葛亮前后《出師表》為陪襯,顯出彭帥為民請命的崇高價值。

(4)民族英雄鄭成功祠的對聯:

東海望澎臺,風景不殊,舉目有河山之異;

南天留祠宇,雄圖雖渺,稱名則婦孺皆知。

此聯屬于以物襯人的正襯,作者并不直接敘述鄭成功當年如何反抗侵略,如何收復臺灣的事跡,只是用澎臺風景作示意,以“不殊”和“之異”的景物與河山來襯托這位民族英雄“雄圖雖渺”卻“婦孺皆知”的豐功偉績。

 

其二,對聯襯托手法中的反襯

所謂反襯,就是用跟主題相反的事物從所要表達意思的對立面來襯托。反襯同樣能使被襯托的主題在形象上更加鮮明,往往也常用于風景名勝對聯(以景襯景)或者紀念、哀挽性質的對聯(以人襯人或以物襯人)。下面試看幾例:

(1)王安石集句聯:

風定花猶落,鳥鳴山更幽。

此聯以景襯景,寫山的幽靜,用花落、鳥鳴的噪動來反襯山的幽靜,用具有相反特點的事物作參照,從反面來襯托所要表達的主體對象。

與此類似,蘇州園林拙政園的集句聯“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”也同樣是以“噪”和“鳴”的動態,來反襯“靜”與“幽”的靜態。

(2)溫州梅雨潭聯:

飛瀑半天睛亦雨,寒潭終古夏如秋。

此聯也是以景襯景:上聯用晴天也細雨紛紛來反襯飛瀑總是霧氣蒙蒙;下聯用夏天也清涼宜人來反襯寒潭四時清幽涼爽。

(3)清代鄂比贈曹雪芹聯:

遠富近貧,以禮相交天下少;

疏親慢友,因財而散世間多。

此聯屬于以人襯人的反襯,全聯巧用反義詞相對,旨在使讀者明了褒貶之意,同時也可以看做是作者對曹雪芹的贊頌。

(4)秦澗泉題西湖岳王墓聯:

人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦。

此聯屬于以物(名稱與姓氏)襯人的反襯,被襯托的本體(岳飛)在聯內并未出現,作者只是說,后人誰取名“檜”都覺得是一種羞辱,連后世姓秦的人都感到慚愧,由此可見奸臣秦檜的受世人鄙棄,借以反襯岳飛的崇高與受人尊敬。

 

二、對聯中的借代

借代又叫換名,它并不直接說出要說的人或事物,而是借跟它密切相關的名稱來代替它的稱謂,這種修辭手段就叫借代。被代替的人或事物叫本體,用來代替的人和事物叫借體。根據借體和本體的不同關系,可以將借代分為如下幾種情形:

其一,借物代物或者借物代人。例如:

(1)中秋聯:

輪影漸移花樹下,鏡光如掛玉樓頭。

此聯用“輪影”代月影,用“鏡光”代月光。自古以來,飛輪、明鏡、銀盤等,都以其圓、亮的特點而能替代月亮的稱說,此聯即遵循這一用法,這是借物代物。

(2)文廟聯:

泗水文章昭日月,杏壇禮樂冠華夷。

此聯贊頌孔子的文化教育如日月光華燦爛,相傳泗水、杏壇都是孔子講學處,這是借地代人。

(3)項王廟聯:

八千子弟隨流水,百二山河委大風。

劉邦曾作《大風歌》:“大風起兮云飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!”本聯惋惜項羽兵敗人亡,險固的山河都歸屬劉邦了。這里用“大風”來借代劉邦,這是借物代人。

其二,用具體事物代抽象事物。例如:

(1)舊時一塾師自挽聯:

想吾生竭力經營,無非是之乎者也;

問此去何等快樂,不管它柴米油鹽。

上聯的“之乎者也”乃文言文常用虛詞,這里引申代指文章的句讀、講解,即塾師的日常工作。下聯則用“柴米油鹽”一類具體事物代稱日常生活的抽象含義。

(2)李白《登金陵鳳凰臺》詩頷聯:

吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

此聯的衣冠本是人的服飾,這里用以代人,特指有身份地位的人,借代晉朝的名門世族。

其三,用個別事物代一般事物。例如:

(1)山東嶗山聯:

迎來海外三千履,望盡齊州九點煙

此聯用“三千履”(很多鞋子或足跡)這樣的具體事物來借代眾多的游人。

(2)某音樂茶座聯:

一杯龍井消煩渴,幾曲焦桐解慮優。

“龍井”僅是茶葉的一個品種,此聯則用來借代一般的優質茶。“焦桐”本是古琴名,此聯用古琴來借代高雅的樂曲。

 


 

其四,也有用抽象事物代具體事物的。例如:

(1)明代于謙少年時的一副妙對:

小孩子暗藏春色,老大人明察秋毫。

據說于謙隨父進城趕考,他路上采了朵小花藏在袖中,忘了丟掉,主考官發現后,出了上聯,于謙答出對句。花,本是春天景象中的一部分,其色為春色的一種,因此,以春色代花,使其變得抽象了。

(2)舊時旅店常見的對聯:

未晚先投二十八,雞鳴早看三十三。

此聯借用了古代文化中的“二十八宿”、“三十三天”之說,上聯借“二十八”代“宿”(這里別解為“住宿”之義),下聯借“三十三”代“天”,意即“未晚先投宿,雞鳴早看天”,用抽象的數字來代指具體事物。

綜上所述可以看出,對聯中的襯托與借代是很有講究的,如果運用得巧妙,會使聯語別具一格,給人一種峰回路轉、曲徑通幽的妙趣。

這令人不禁想起著名的大觀樓長聯的上聯中有如下兩句聯內自對:

趁蟹嶼螺洲,梳裹就風鬟霧鬢;

更蘋天葦地,點綴些翠羽丹霞。

其中的“風鬟霧鬢”和“翠羽丹霞”究竟是指什么,歷來所解頗有分歧。通常認為,“風鬟霧鬢”是指婦女的頭發,而“翠羽丹霞”分別是指“飛禽”和“紅霞”。如果真是這樣的話,那么“翠羽”就是借代(代指飛禽),而跟“翠羽”并列的“丹霞”卻不是借代,跟“翠羽丹霞”相對的“風鬟霧鬢”也不是借代。一副名聯會這樣不講究嗎?愚以為不會。因此,不妨認為“風鬟霧鬢”和“翠羽丹霞”都是巧妙地運用了借代手法。其實如果從前后文的意思來看,“風鬟霧鬢”、“翠羽丹霞”應該是借指具有季節特征的兩種事物形態:“風鬟霧鬢”應該是借代楊柳(柳絲如發),表明初春時節的景物;“翠羽丹霞”應該是借代荷葉與荷花,翠葉丹花表明夏秋之交的景物。只有這樣,才與下文的“九夏芙蓉”、“三春楊柳”遙相呼應。而所有這些景物描寫又都是對表達主題“大觀樓”的一種襯托手法,其文理之妙,不可不察也。

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